华夏造院志 | 人生得意在高台

王 宫 台 榭 以 鸣 得 意

“臺”是个象形字，其古陶文的字形一目了然，上面像宫殿的房檐装饰，中间是简化的“高”字，下面从“至”，像一座可以登高远眺的建筑物。古时，人们在台上操练兵士、欣赏戏剧，在园林中，它可与“楼廊亭阁”等建筑相结合，以供人眺望山林风景，也可以作为建造亭子和房屋的台基，使房屋显得高大壮丽。

【中式建筑示意图】

中国最古老的台，即《竹书纪年》中记载的“南单之台”——瑶台，而后春秋至汉代的六七百年间，高筑台榭，成为中国古代帝王共有的嗜好与时尚。它不仅是统治者游乐嬉戏的场所，更是王权的巨型实物象征。夏启有“钓台”之享，夏桀有“瑶台”之乐，商纣营“鹿台”，周文王建“灵台”，楚灵王构“章华台”，吴王夫差筑“姑苏台”，个个“以鸣得意”，显耀一时。

【中式建筑示意图】

高 台 掌 故 千 古 流 芳

亘古高台，无不以其雄丽气宇为后世所瞻望，唐代诗人陈子昂的传世名篇“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”，正是其登“黄金台”(即幽州台)而写得的神来之笔。“黄金台”为战国时燕昭王所筑，“置千金于台上，以延天下士，遂以得名”。筑台以招揽贤士，引历代文人前往吊古赋诗，实乃千古佳话。

【中式建筑示意图】

三国时曹操在河北古邺城所筑的“铜雀台”，更是蜚声古今的赫赫名台，据说其“西台高六十七丈，上作铜凤。窗皆铜笼，疏云母幌，日之初出，乃流光照耀。”它历经三国、晋、南北朝、隋、唐、宋、元，一路修建加高，直到明朝末年才溃于洪水。唐诗人杜牧有一首七绝《赤壁》传世，诗中的名句“铜雀春深锁二乔”，更为这座英雄之台平添了浪漫诗情。

构 屋 台 上 华 丽 高 绝

高台建筑从秦汉盛行至隋唐，而后演变为水榭，筑台遗风历历可见。尤其在两宋、明、清的园林营构中，仍旧不乏台的壮丽身影。

【中式建筑示意图】

宋司马光的“独乐园”中就建有“见山台”——“洛阳距山不远，而林薄茂密，常若不得见，乃于园中筑台，构屋其上，以望万安、轩辕、至于太室，命之曰见山台”;北京“中南海”有“瀛台”;扬州北郊莲花桥畔，有精巧华美、闻名遐迩的“熙春台”。

许是高台更接近苍穹，构建于其上的宅殿，可吸纳天地四方的灵秀之气，王族龙胤总能在此寻得血脉依归，文人亦更容易触发诗情。

而今，诸多中式府院效法古代王宫建筑，却流于营造高度的庸常，终于只学得小巧，未能继承其磅礴气宇。曾经彪炳史册的高台传奇，沉吟千载，亟待后人续著。

【中式建筑示意图】

大 匠 营 院 望 族 登 峯

华夏院子谨怀国匠之心造院，不吝成本，传袭历代高台建筑的结构工法与营造技艺，将中国府殿的居高临下之姿，淋漓展现。

历经数十轮规划测算，华夏院子独创的双重台地规制最终落定，演绎土地赋予一个家族的至高仪仗：台地营园——园区整体抬高，雄踞于昆仑大道之上，代言这片土地本就该有的显赫与荣耀;台地造院——为每一座院落别墅打造地基，建筑挺拔而起，尤显得飘然高举，壮丽非凡。

双重台地仪仗，令建筑与园林起势不凡，更成就一隅私谧而尊崇的栖居境界，免受车马喧嚣所扰。台地之上，建筑单体横向铺展，让更大的面宽尺度与采光视角成为可能，不同时段的光影，恰到好处地勾勒着室内的光感变化，来自于自然的馈赠与建筑的匠心辉映融合，明媚与爽利自此谨呈。

倚窗而望，一派园林盛景沿着高地起伏的土地肌理曼妙生长，亭台叠水的通、流、曲、隔、抑于此从容演绎，目光所及处处皆是百读不厌的华美图鉴。

九层之台，起于累土。除却前期的营造成本与施工难度，华夏院子更要付出数倍的精力与财力，用以打磨建筑的完美观感与舒居体验。其匠心之诚，规格之高，南宁无出其右。

【故宫】

高台既起，望族归位，自此邕州巨子的百年家徽终于得以镌刻，院落国宅的鼎级坐标，亦得以伫立于山河锦绣之上。

约266-449㎡(建面)新中式院落别墅

倾城面世，恭临赏鉴

品 鉴 馆 地 址

南宁市民族大道150号民族影城一楼

(原劳斯莱斯展厅)

项 目 地 址

南宁市 兴宁区 昆仑大道499号

【华夏院子效果图】

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